毛泽东在上海干部会议上，还点了陆诒的名。

    陆诒是一位资深的老记者。早在一九三零年，正在上海当小学教员的陆诒，就利用晚上时间，前往顾执中主办的上海民治新闻学院进修。从此，他立志献身于新闻事业。

    一九三一年“九·一八”事变之后，他便进入上海《新闻报》社当记者。此时，正当抗日的战火在中国大地燃烧，陆诒奔走于枪林弹雨之中，写下一篇又一篇战地通讯，成为名震全国的“战地记者”：

    从长城抗战到百灵庙战役；

    从“七·七”事变到“八·一三”抗战；

    从娘子关战斗到台儿庄战役；

    从保卫大武汉战役直至滇缅战役……

    夏衍曾说：

    “抗日战争时期有三位出色的新闻记者，这就是范长江、孟秋江和陆诒……”

    抗日战争胜利之后，陆诒又忙于采访国共谈判、民主运动，一直写到中华人民共和国的开国盛典。

    此后，他又用他的笔，不断地报导解放后的种种新闻。他担任上海《新闻日报》副总编辑。

    陆诒曾说：

    “新闻记者最重要的是闯劲，又要踏实工作，要为真理而写，无所畏惧。”

    陆诒正是以“无所畏惧”的“闯劲”，投入了大鸣大放，中了“阳谋”之计。

    陆诒在上海市委宣传工作会议上，作了这样的“鸣放”：

    许多人批评报上的文章。一片教条主义，真像面符念咒，根本谈不到解决思想问题。整天板起面孔“训人”，写文章的人和读者之间，不是处于“平等、友好”的地位，试问谁愿意来看你的报纸，天天受训？另一方面长期训人的结果，也使读者专等报纸上的指示，经验总结，结论等等，一再独立思考，也沾染着不少教条主义，反对来整报纸。

    举例而言，《解放日报》登了一篇范瑞娟的文章，谈到她的丈夫和她的新婚，我看没什么，也可以登吧。但是读者来信雪片纷来，开会讨论，联合抗议，好像天下大乱。在读者来说，这也是一种独立思考，也说明报纸长期推广教条主义的结果。

    谈到宗派主义，先要实事求是地承认，党和一部分进步的新闻界人士之间，有过长期“共患难，共生死”的历史关系。今天解放了，不管我们旧知识分子身上还有多少缺点，多少错误，需要继续进行改造，可是党总不应该把我们当做“墙外之人”。可惜，这几年来，党和非党的新闻界人士之间，竟然也有墙，也有沟，也有一层木板。

    首先也要怪我们自己不主动，不积极靠拢党。其次，党内宗派主义思想传统，也要负责任。有这样一种思想指导，必然有一批所谓筑墙、开沟、制造木板的“积极分子”，他们专靠打小报告、抓思想来靠拢。于是党群之间有了墙、有了沟、有了一层木板。党对积极分子的依靠，要有一个标准。第一要看他是否真正密切联系了群众，是否正确反映了群众意见。其次要看他是不是真正在那里切切实实地在工作，老老实实的学习，不能光听他对你歌功颂德，即封他为积极分子。

    解放几年来，我们新闻界培养的人才还不多，但是被宗派主义者和那些筑墙、开沟、制造木板的挤掉的人才竟不少。言之痛尽。

    在陆诒发言之中，中共上海市委书记柯庆施插话问道：“你们《新闻日报》不是在搞大民主吗？”

    陆诒似乎没有听清楚柯庆施的意思，回答说：“柯老，我们《新闻日报》照常出版。”

    这“柯老”之称，在上海很普遍，甚至连毛泽东也随大家喊柯庆施为“柯老”。其实，柯庆施生于一九零二年，当时不过五十五岁而已。他被称之为“柯老”，主要大抵是资格老：柯庆施一九二零年便加入中国社会主义青年团，一九二二年加入中国共产党，他见过列宁……

    后来，陆诒这才明白，柯庆施所说的《新闻日报》“在搞大民主”，是指陆诒在报社里召开“鸣放大会”。柯庆施的消息好灵通啊！

    “柯老”约陆诒谈话。

    陆诒对柯庆施说：“柯老，这是谁给您打的小报告，说我们《新闻报》在搞‘大民主’？柯老，您可不能偏听一面之词哟！”

    虽说陆诒作了解释，但是柯庆施仍劝他不要开“鸣放大会”。

    此后，在一九五七年六月十七日《文汇报》所发表的报导《新闻日报编辑部昨天集会揭发陆诒反党言行》中，以“三心两意、动摇对立”为小标题，对此事作了所谓的“揭发”：

    邹兆琦还揭发陆诒在中共上海市委宣传会议上对抗党的嚣张气焰。陆诒在宣传会议发言时，柯庆施同志曾插话问道：新闻日报是不是搞大民主？事后陆诒写信责问柯老什么叫大民主，什么叫小民主？后来柯老和他谈话时，陆诒又责问道：你是不是听了“小报告”？竟要干涉党的领导机关，了解基层情况。邹兆琦在指出陆诒一系列反党反社会主义的行为后说：“我们可以这样说：党对陆诒的照顾、挽救，二十年如一日；而陆诒对党态度的三心两意、动摇对立，也是二十年如一日；这不是很清楚的吗？”

    陆诒这位久经枪林弹雨的老记者，在“反右派”的炮火中中弹了！

    一九五七年七月三日《人民日报》发表另一报导，题为：

    《攻破章罗联盟重要据点上海右派集团阴谋暴露陆诒承认：这个集团是章罗联盟领导的，有纲领有组织有分工》

    报导说：

    （今年春天）陆诒一到北京，就去拜访了顾执中。顾执中是陆诒的老师……陆诒向顾执中汇报了上海情况，也谈到孙大雨，顾曾指示说孙大雨要讲策略。顾执中、陆诒和王造时等还想借用恢复救国会的名义来组织一个反动的政党，并曾为此在“全聚德”饭馆会商。他们妄图想拉拢青年、学生和海外华侨参加组织，作为他们的反动资本。罗隆基还向王造时面授机宜说，组织是次要问题，共产党就不喜欢我们搞组织，关键在于设法拉拢群众。罗并一再指示他们要小心，章乃器也表示要在这个未来的反动组织中担任职务。

    其实，恢复“救国会”，是周恩来向王造时提出来的。这在王造时写的“交代”里说得清清楚楚。只是王造时对这种组织已心灰意懒，而且以为“救国会”是抗战时的组织，现在恢复似无必要，所以没有照周恩来的意思去办。可是，在“反右派运动”中，却被说成“借用恢复救国会的名义来组织一个反动的政党”！

    陆诒虽被打成“右派”，所幸他是一个豁达的人，迄今仍在写作。他年已八旬，居然看报不用戴眼镜。他出版了《战地萍踪》一书，记录了他这位“战地记者”的历史脚印……