军队之成为军队,在于指挥系统

类别:文学名著 作者:华杉 本章:军队之成为军队,在于指挥系统

    没有指挥系统,多少人也不过是盲流,不是军队。所以听说过将在外君命有所不受,没听说过将在战场,军令有所不受,那是一定要斩首的。

    《军政》曰:“言不相闻,故为金鼓;视不相见,故为旌旗。”夫金鼓旌旗者,所以一人之耳目也。人既专一,则勇者不得独进,怯者不得独退,此用众之法也。故夜战多火鼓,昼战多旌旗,所以变人之耳目也。

    《军政》,是一本古兵书,已经失传。

    《军政》说:“言不相闻,故为金鼓;视不相见,故为旌旗。”

    因为相互听不见说话,所以设置锣鼓来指挥。金和鼓,金是青铜的,锣,敲起来“当当当”的,声音尖脆震人。鼓,是牛皮的,擂起来“咚咚咚”的,让人血脉贲张。擂鼓进攻,鸣金收兵,这是最简单的。还有各种号、角等等,传递不同信息。

    因为相互看不见,所以设旌旗来指挥。旗帜有各种不同的颜色和图案,用于传递指挥信息。还有旗语,不同动作代表不同敌情和指挥信息,属于视觉通讯工具和符号指令。

    夫金鼓旌旗者,所以一人之耳目也。人既专一,则勇者不得独进,怯者不得独退,此用众之法也。

    有了金鼓旌旗,就能统一军人的耳目,一致行动。勇敢的人,没有前进指令,不能独自前进;胆怯的人,没有撤退指令,不能独自撤退。这就是指挥大部队作战的方法。

    军法很严:“当进不进,当退不退者,斩之。”独自撤退要斩,独自进攻也要斩。吴起带兵,有一个故事,和秦国作战,两军对阵,还未合战,有一个军士,不胜其勇,自己先冲上去,斩了两颗首级回来。吴起就把他斩首。有军吏进谏说:“这是人才啊!让他戴罪立功吧。”吴起说:“军令没有分谁是人才。”

    将在外,君命有所不受。但是,将在战场,军令绝对不可不受。这就是战场指挥的严肃性。所以你若带队追击,眼看要得手了,后面鸣金收兵,你就是放敌人逃走,也必须得收。因为指挥的责任不在你,战场全局你不晓得。

    故夜战多火鼓,昼战多旌旗,所以变人之耳目也。

    所以夜战多用火光和鼓声来指挥,白天则多用旌旗,适应人的视听而变动。

    曹刿(guì)论战的故事我们都知道,齐鲁长勺之战,齐军败退,鲁庄公要追。曹刿说等等,爬到车上仔细观察一阵,说可以追了,一口气追杀了三十里。后来鲁庄公问他什么道理。他说敌军败退,但若追击,又怕他有埋伏。但我看他车辙乱了,旌旗也倒了,就可以追了。

    旌旗倒了说明什么呢?说明指挥系统已经没了,都在各自逃命,这时候敌军可以说已经不是军队了,就是一股盲流,那就可追了。

    当然他旌旗乱了,你也可能上当。你以为他指挥系统没了,其实他安排了金鼓暗号来指挥,故意乱旌旗来骗你的。

    杜牧的注解里,还介绍了军营里夜晚火鼓的运用。“止则为营,行则为陈。”晚上扎营的道理,和白天布阵差不多。大阵之中,必包小阵。大营之中,也有小营。前后左右之军,各有营环绕。大将之营,居于正中,诸营环之,曲折相对,就像天上的星象。营与营之间的距离,在五十步到一百步之间,道路相通,中间的空地,足以出营列队。壁垒相望,足以弓弩相救。每于十字路口,则设一小堡,上面架上柴火,下面挖有暗道,令人看守。若敌人晚上来劫营,则放他进来,然后击鼓。诸营齐应,火堆全部点燃,亮如白昼。所有士兵不可跑动,全部壁立列阵,则乱哄哄到处窜的全是敌人,弓箭手登高四面射箭,多少人进来全给他灭了。

    诸葛亮的军营规划,就有这番天罗地网。所以他撤退后,司马懿去观摩他的营垒,叹曰:“此天下之奇才也!”


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