五气罗灯的炼制并不费工夫。一开始就炼制宝器亦或者真器道器很难。但是区区一件法器，两人不过一个时辰就完成。
月光下，灯盏闪烁玉光，透着殊色明霞，循环五行之气。
李静洵拿出当日从灵微仙府取得的朱笔，在灯盘顶端书写《五行罗秘要》的第一页内容，在底部写下第七页内容。而关于五行遁法的具体篇章则依次写在五个侧面上。
“师兄你看。”李静洵转动五行罗灯。
霎时，灵光闪耀，诸多仙文符篆自动跳跃出来，金麝、青牛、白鹿、玉羊、火驼等各种灵兽在灯面奔腾，将当日二人所演练的“五行化遁术”展现出来。
顺推是五行相生，逆转世逆五行相生。
渐渐地，清泓也回过味来：“师妹，你的意思是……”
“咱们领悟的遁法不全！《五行罗秘要》既然一定要让仙家弟子阅读，而且施加顶级咒法不让我们随意外泄，难道仅仅是这一点五行化遁术吗？”
李静洵效仿不久之前的走马灯，将侧面的五块灯面拆下，将相生的顺序改成相克。
原本灯面顺序依次为木、火、土、金、水。但是现在改成金、木、土、水、火。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相克，李静洵再度转动罗灯。五彩祥云袅袅升腾，出现和“五行化遁术”截然不同的一篇功法。
“这……”清泓盯着功法阅读。这篇功法讲的是利用相克之道施展五行化遁术。比如，在火海之中施展遁法，水克火，常理来无法用水遁。但利用这种法门，能强行施展水遁逃离。同样的，在海洋中也能轻松施展出土遁来。
“利用五行相克的法理逃脱。恐怕这法子还能针对敌人的克制手法。”
一般仙家斗法，在一方施展遁术逃走的时候，另一方必然用相克的遁术进行阻拦。
比如，一方用木遁，另一方则用金遁阻拦。但是在这种化遁术中，反而能借助相克的手段从容逃走。对方施展的遁法，成为自家的加速器，推动己方更快逃亡。
“五行之间，每一行都跟其他四行有关。不是生一行，便是被一行生，不是克一行，就是被一行克。”李静洵一边，一边又把罗灯逆转，又有一篇功法出现。这是逆转五行相克的手法，在火中用金遁，在水中用火遁。
相生，逆相生，相克，逆相克，这正是五行任何一种和其他四行的关系。换言之，二人领悟这四种后，才是《五行罗秘要》真正要讲述的东西。
日后在五行之中，任由仙人施展遁法离去，完全不用考虑五行之间的相互克制。
清泓把四篇心法默默背诵，在脑海中参悟真正完整的“五行化遁术”。
不知不觉间，他脑后冒出闪耀的五色精光。这精芒毫光蕴含五行大道之本，相互之间交织飞舞，将五行化遁术进一步升华，已经有神通气象。
神通是仙术道法的最高体现。无须手势咒法，可随心而动。
而五行遁术的神通极限，自然是罡教赫赫有名的三十六大神通之一——五行大遁。
清泓的意识随着五行光辉契合地，他眼前的世界也跟原本的森罗万象大有不同。
青赤黄白黑五色构成他眼前的多彩世界。这地之间的每一种物体都是由这五色调和而成。
俯览下，他心中忽然升起一种明悟。“五行之基，铸造世界。”
五行不单单是草木、矿石、火焰、流水以及土壤等物质，而是以五行代指世间万象的五种属性。
地阴阳五行，但凡万象之物都脱不开此范畴。流动之物，无形变化之物，属“水”。稳固不动不变之物属“金”。变化燃烧，能量增减之物属“火”等。只要是世间万象，都被五行的概念所涵盖。因此，清泓面前出现的这五色地，将乾坤万物完美轮回在其间。就连他的二十四节气同样都不例外。
清泓背后的五色光辉和这五行地大轮回共鸣，让他自由自在如同飞鸟般穿梭在五行轮回之间。
但这只是他的肉身，他的元神在杳杳冥之地，冷冷注视着这一切。
玄门有句话：“跳出两界间，不在五行中。”
所谓两界，指的是阴阳两界，虚实之理，同样指的是仙道果。而不在五行，则是跳出这方乾坤地的五行循环，达到一种更高层次的生命。不单单是五行属性的理念，更指的是陆地真仙的不灭法身。
目前，清泓的元神属于地仙元神，已经做到不在五行之中。但是肉身仍然在实质地之内，无法如同元神一般自由自在。
“彭翁他老人家炼成地仙元神，但肉身不曾炼就不朽长生之体。想必跟我的处境一般无二。”
彭翁和清泓都是炼就五气朝宗之顶级人仙。但不曾将五气归一，便无法从这地之中超脱。
“仙道之理在于超脱。地仙境界要从五行中跳出，仙境界要从阴阳中跳出。”
清泓渐渐明白未来修行的方向。将地比作樊笼，仙人要不断跳出樊笼，进入更广阔的地。
再回到目前领悟的神通“五行大遁”。五行大遁并非讲求跳出五行，而是在五行之中，利用五行之间的关系让人能随意行走。
“有这门神通在，未来哪怕在地仙手中，我也有把握逃走。”良久后，清泓收功。他背后的精光化作宝轮徐徐转动，仿佛贯通地五行之理，自身的气息彻底消失，整个人虽然坐在那里，但一点都感觉不到。
和地浑然一体，只要他愿意，能随意借助五行大遁从宝食肆出现在任何地界。只要元神能延伸到，他就可以到达。
“我的遁法一直以来都是短板，目前算是彻底弥补上了。”身后的光轮就是一枚神通种子，自动归入元神。
习得罡教的五行大遁，清泓心情大好，去看李静洵的情况。
李静洵也从这门五行化遁术中有所领悟。配合着五气罗灯，让她重新塑造阵箓图，使这件法宝诞生灵性，拥有晋升宝器的潜质。
她身边五气翻滚，头顶那盏神灯射出五彩霞光。清泓思忖道：“师妹可真是好机缘，居然也能参悟出五气朝宗的一点眉目来？”
在清泓眼中，李静洵借助这一次机缘，彻底修成五行大道。虽然没有慧灵仙果这类材地宝，但也铺平未来“五气朝宗”这一步的道路，有望地仙。
“这次入世修行，仅仅是这本《五行罗秘要》，就彻底值了！”想到此，清泓不得不为五毒神君惋惜：“可惜他早早得到这本书，但还是没有我们的机缘。”
清泓观摩地五行大轮回，配套《五行罗秘要》上的法宝，能清楚得知每一件法宝的真正用途。
比如五气五正尺，那是在五行地之间梳理五行的衡量之物。而五行旗幡则是顺理五行，推动五行变化的五面旗幡。而五毒神蛊，则是利用五行之间的联系，利用毒煞来摧毁五行属性，利用五行进行攻击的手段。至于想要真正彻悟五行大遁，必须要用五气罗灯这件观摩五行，勘测五行的法宝来照出《五行罗秘要》的真正内容。
“古来，得这篇书之人众多。但炼制五气罗灯之人鲜少，而从中有所领悟之人就更少了。”清泓不得不为五毒神君惋惜。在这篇书中，的确没有真正的修行功法，没有讲解地仙道果要怎么修炼，仅仅是一门遁术秘法。
但如果是真正的聪慧睿智之仙，能从中以管窥豹，明白其所讲述的大道。
在清泓眼中，这篇功法指点他炼成五行大遁，更让他了解五行之秘、哪怕没有慧灵仙果，此刻也能炼成五气朝宗。明白地五行之理，未来就能跳出地五行轮回。
不明道，如何悟道；不悟道，又何谈超脱？
“这篇书，并非将修道的结果一口气塞给后人。而是引导后人一步步慢慢发掘五行之理，自行参悟大道。”
清泓对想出这种法子的前辈很是崇拜，对这种方法更是赞赏有加。
填鸭式的教育，绝对不适应仙道的变化，唯有这种暗藏玄机的书才能让仙道一代代传承下去。因为，它所讲述的不是结果，而是探索结果的过程，是一种适用于世间万象的规律和手段。
很快，李静洵也行功完毕。她眉心冒出五尺毫光，光辉中凝成一根细的牛毛针。
五行轮回灭绝神针！
这正是李静洵领悟的五行道术。配合五气罗灯，她的收获同样很大。
两人迫不及待交流彼此的心得，但刚一对照，顿时哑然无语。
清泓剑眉拧起：“看样子，日后你我必须单独修炼，再也无法继续相互参照。”
清泓和李静洵对“五行大遁”的理解截然不同。
清泓将五行视作地万物的五种属性归纳。因此在后万物五行之中，能随意施展五行遁法。
而李静洵的理解则是将五行，理解为生、繁、盛、衰、灭五种现象，只要是处于五种状态之中的世间万象，便可施展五行遁法。甚至，就连李静洵领悟的五行轮回灭绝神针，也并非一种能量的体现。而是一种道理的变化。但凡五行之物，她可以随便借助五行轮回灭绝神针来刺破其状态，造成最终的“灭”。
一个把五行理解为世界物质的属性，一个理解为乾坤万物的状态。日后自然无法继续相互扶持。
李静洵点头道：“世五行，大道三千。以往不明白这句话的含义，但是现在懂了。”
任何一位仙人，对五行这种基础大道都有自己的理解。因此，用五行之道建立门派，最普遍的结果就是一群仙人互斗，从一个门派分裂为数个不同的门派。