其实我问的不是剑，是钩；是“离别钩”。是即将在联合报上连载的“离别钩”。

    古龙在作品中常说：没有相聚，哪里有离别？可是古龙更强调，没有离别，又哪里来相聚？

    古龙已经有八个月没有推出作品了。

    古龙已经和读者离开八个月。

    在台湾、香港、泰国、印尼、新加坡和马来西亚这六个地方，一九七七年的十大卖座电影中，古龙的原著占了四部。这是一个空前的记录。

    新加坡的大洋出版公司，也已经和古龙订约，要购买古龙全部作品的英译版权。这也是中国作家的一个纪录。

    然而，这八个月中，古龙的心境并不是很愉快的。现在民生报连载的“七星龙王”中，有一段歌词，大概可以形容他的心境：

    喝不完的杯中酒，唱不完的别离歌。

    放不下的宝刀，上不得的高楼。

    流不尽的英雄血，杀不尽的敌人头。

    古龙在心境不好的情况下，开始思索。思索的结果，产生了“离别钩”。

    古龙说，“离别钩”以前的作品，可以说是他年轻时代的作品。那时，幻想力特别丰富，一有题材，就马上动笔，写到哪里，就连载到哪里。

    “离别钩”却是一个转变。

    因为“离别钩”还未开始连载，全书就已经写成了。

    “离别钩”代表了古龙步入壮年的阶段，开始对情节，先作整体的构思和组织；对文字的简炼和运用的技巧，也经过推敲、推理，变得更细腻；对年轻时不了解的事情，也有了新的体认；对人生的看法，更为深刻。

    古龙说，福楼拜认为，十九世纪以后就没有小说了，因为十九世纪出了太多伟大的作家，写尽了悲欢离合的七情六欲。然而，到了二十世纪，为什么依然有那么多小说出现呢？

    古龙说，因为福楼拜忽略了一点，就是人类的感情一直都在变。故事的曲折变化会有穷尽，人类感情的变化却是无穷的。所以，人类的思想感情，是写不尽的题材。尤其是利用不同的文学形式，可以描述出变化多端的感情思想。

    武侠小说是文学的一种形式。

    古龙认为，只要对人类有同情心，只要具有悲天悯人的胸怀，不管用什么形式创作，都应该可以列入文学的殿堂。

    古龙的作品，除了包含人类思想感情的变幻外，所宣泄出来的人生观，是非常积极的。古龙一直都描写光明的思想，磊落的行径，肯定邪不胜正，肯定苦练才能造就成功，讴歌朋友之义和大丈夫有所不为、有所必为的行径。

    古龙的作品，没有灰色的人生，决不让读者在看完后，会兴起人生乏味而想自杀的念头。古龙带给读者的，是积极，是进取，是努力，是奋斗。所以，离别了八个月之后，古龙又和读者相聚了。

    以他的“离别钩”。

    薛兴国