呢。有什么好难过的？

    话虽然这么说，可任谁知道自己生来就是为了舍身补天的，这滋味都好不到哪儿去。

    祁殊原本还觉得地府做事太伤天害理，没想到兜兜转转，人家居然也算是为师父续了命。他纵然再觉得设这种直接抹杀生魂的阵法不应该，此时好像也没法再说什么了。

    可别这么想啊，我可不乐意地府干这种事，也不稀罕这点灵气。

    陆天师同他解释，陆压再舍己为人，也不是会去效仿割肉喂鹰的事，咱们道教可不兴这一套。按他原本算好的时间，我正是活到九十九岁去融入天道，取个九九归一。地府设阵法，更多的还是因为他们管不过来这么多的鬼了，借此机会内耗一下清理库存罢了。

    陆天师十分看不上这种嘴上伟光正内里糟乱不堪的事，嗤笑道:说是为了支撑天道，不过是对茅山的说辞，为了让他们不干涉罢了，谁还听不出来似的。

    不论是不是为了支撑天道，这种在非自愿情况下牺牲一部分人的行为本身都不可取不论是人，还是死后的人，都不应该无缘无故成为被牺牲品。

    可那又能怎么办呢？

    祁殊叹了口气，很茫然的样子，我知道，地府有恃无恐，那一定是经过了天道许可的。现在阵法早早就建起来了，每天，甚至每时每刻都有鬼在魂飞魄散，可大势所趋，根本是阻止不了的。

    就算能强硬地破除一个阵法，难道地府就不能再去其他地方建上十个八个的吗？

    祁殊从来都明白一个人实在是人微言轻，也从来都没有不切实际地想过要兼济天下，可眼睁睁看着生魂就这么魂飞魄散，心里不免还是有些兔死狐悲。

    小徒弟实在是太失落了。

    陆天师有心想要劝他一劝，奈何陆压本身就不是个能耐下心来听人讲道的，连带着他这个分/身平时也没有专门翻阅典籍陶冶情操的习惯。话到用时方恨少，他抓耳挠腮了半天，也没能想出什么深刻的，足以让人豁然开朗的言论来。

    有句话，我也忘了出自哪儿了，叫天地不仁，以万物为刍狗，听过这句没有？

    祁殊点点头。

    陆天师就只好硬着头皮开导小徒弟:地府里的生魂，说起来那可多了。人死了要回地府，是生魂；猫猫狗狗死了，多半也要回地府，也是生魂。

    陆天师指了指桌子上一堆翅骨头:再算起来，猪鸭牛羊被人宰了，肉身被煮，被做成卤翅尖，魂归地府，照样是生魂，是不是？

    这辈子是人，下辈子投胎没准就去了畜生道；这辈子是鸡，下去排队投胎，没准就能投胎再做人呢。这事儿除了地府的生死册，谁也说不好，是不是？

    祁殊明白他的意思:万物有灵，轮回有常。不管是人也好，鸟兽鱼虫也好，都是轮回里的一次□□而已。

    小徒弟的总结能力比自己可强上太多了。

    陆天师撵走心里的一丝羞愧，继续道:不论人虫鸟兽，进了地府一概以前世功德论处，分出上下高低，再定下一世投做人虫鸟兽，公母男女，时运高低。投胎前再饮孟婆汤，上一世所有前尘余情忘得干干净净，这就算断干净了。

    陆天师同他细讲:两世之间，唯一相连的就是一个功德，也只在投胎时有点用处。一旦出了娘胎，旦夕祸福牵一发而动全身，前世因果是半分也沾不到这一世来。那这么说，前世今生怎么就能算是一体的呢？就因为全是一个生魂承载的吗？

    祁殊被他讲得云里雾里。

    我想说的是，你想过没有，生魂到底是个什么东西呢？

    陆天师很有耐心地同他讲，生魂虽然也有前世的记忆，可记忆慢慢会消退，会残缺不全。残留阳间的会消退得快，可安安生生待在地府的，记忆慢慢也会变得残缺因为它们都只是一个