十六、十七

类别:文学名著 作者:无名氏 本章:十六、十七

    十六

    流板传书

    丹波少将与康赖入道时常到三所权现跟前参拜,有时就在那里守夜。有一次,二人守夜时通宵歌唱,到了拂晓的时候,康赖入道朦胧睡去,梦见海上有一只张着白帆的小船驶到跟前,从船上下来二三十个身着红衣的女官,敲着鼓,齐声唱道:

    千手观世音,慈悲胜诸佛;

    草木似枯槁,开花结硕果。

    反复唱了三遍,便消失不见了。梦醒之后,康赖入道觉得非常奇怪,说道:“我想这也许是龙神显灵吧。三所权现里有称作结宫权现的,原本是千手观音。龙神乃是千手观音的眷属,为二十八部众【1】之一,看来咱们的祈祷被接受了,这是可贺可喜的。”又有一次守夜,在朦胧睡梦之中看见从海面上吹来的风,将两片树叶吹到二人的衣襟上来。顺手拿来一看,原来是熊野的竹柏【2】叶子。在那两片叶上有虫子咬破的空洞,那些空洞显示出一首歌,歌曰:

    祈祷千遍后,神佑还京都。

    康赖入道思乡心切,便想出了一个办法,做了一千根板塔【3】,刻上梵文二十七个字母中的第一个【4】字、年号、月日、官衔、俗名和本名,另附两首歌:

    诚托海上风,寄语我高堂:

    儿在萨摩湾,顽健仍如常。

    游子暂别离,殷殷念故乡;

    逐臣处僻地,心情何悲凉。

    康赖将这些板塔拿到海边,望空祝道:“信士康赖虔诚膜拜。梵天帝释,四大天王,坚牢地神,各位镇守大明神,尤其是熊野权现,严岛大明神,请至少把一根板塔带到京城去吧!”于是趁着涌来的白浪退回去的时候,将板塔漂在海上。以后,每次做成板塔都漂到海里去,这样天长日久,数目就非常可观了。也许是他的这种诚心化成顺风,或者是神明佛陀给他送了过去,上千根的板塔中,竟有一根在安艺国严岛大明神前面浮到海边上来了。

    那时有一个与康赖有些关系的僧人,心想如果有适当的便船可以渡到那个岛上打听他的消息,于是到西国来了,首先来到严岛。在那里见到一个象是神官但却穿着便服的人,便和他攀谈起来:“佛菩萨和光同尘,作出许多济世利生的事,但为什么这里的神与大海里的鱼类特别有缘呢?”那神官回答道:“那是因为娑竭罗龙王【5】的第三个公主,胎藏界【6】大日如来垂迹的缘故。”随后又讲述了大神出现在本岛之后,普济众生的种种奇闻异事,真是举不胜举。这些神异奇谈,确实有些来历。至今八楹神殿,还是鳞次栉比,排列在海岸,随着海水涨落,颜色也有变化。潮满时,高大的牌楼和朱红的玉垣,象琉璃一样;潮落时,即使在夏天夜里,神前的白砂也象下了霜一样,因而更觉得可贵了。那僧人便在这里读经修法。一天夕阳下山,玉兔东升,潮水涨了上来,在岸边许多漂来的海藻当中,有一块板塔夹在里头。他无意之中取来一看,只见上边有“儿在萨摩湾,顽健仍如常”等字。字是雕上去的,还没被波浪洗掉,仍然清晰可辨。那僧人心中想道:“真是奇怪的事。”便把它收进背上的经箱里,回到京城。那时,康赖的老母尼公和他的妻子隐居在京城北方一个叫紫野的地方,便拿了去给她们看。她们都悲叹道:“这板塔不向唐土那边漂流,却为什么漂流到此地?现在更是让人想念了。”这板塔传到法皇那里,他看了说道:“唉,真可怜呀!这么看来,这些人还留着性命呢!”说着流下了眼泪。后来又送给小松内大臣看,并由他转给入道相国看了。从前柿本人麻吕【7】看见被岛影遮住的船,有感而作歌,山部赤人【8】见苇边的田鹤而有所作,住吉明神【9】歌咏“倾斜屋脊”,三轮明神【10】吟唱“杉木柴门”。昔日,素戋鸣尊【11】始作三十一字和歌,从此以后,许多神佛都作这种和歌,抒发其万千思绪。入道相国也非草木,看了康赖的歌,隐隐起了恻隐之心。

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    【1】千手观音有眷属二十八个,龙神是其中之一。

    【2】竹柏在熊野一带被视为神木。

    【3】原文为卒都婆,此处指用木板所做,顶光圆作塔形,两旁各刻缺口四处,用以象征五层。

    【4】梵文二十七字母的第一个,被视为神圣,所以写在板塔上。

    【5】娑竭罗龙王是八大龙王之一,娑竭罗意为咸海。

    【6】胎藏界与金刚界是真言宗的两大法门。胎藏显示大日如来的慈悲方面,包含一切;金刚则谓其智德圆满,能摧毁烦恼。

    【7】日本奈良时代的宫廷歌人,所作歌见于《万叶集》。

    【8】日本奈良时代的宫廷歌人,所作歌见于《万叶集》。

    【9】住吉明神即位于大阪市住吉区住吉町的神社所崇祀的表筒男命、中筒男命、底筒男命、神功皇后。“倾斜屋脊”这首歌传为住吉明神所作,收录于《新古今和歌集》第十九卷。

    【10】即位于奈良县矶城郡大三轮町三轮山的神社所崇祀的大物主神。“杉木柴门”这首歌传为三轮明神所作,载于《古今和歌集》第十八卷。

    【11】素戋鸣尊即《古事记》里的须佐之男命,他是天照大神的兄弟,被逐出高天原,下降到地面,杀死八岐大蛇,在出云国建造宫殿,与稻田姬结婚。

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    十七

    苏武

    入道相国看过康赖刻在板塔上的歌,心生怜悯之情,因而京城上下,无论男女老幼,都在传说流放到鬼界岛的人所作的歌,说是做了一千块板塔,那一定是很小的喽,居然能够从萨摩湾漂流到京城来,实在是奇事。想必是因为非常心诚才会有这样的效验。

    汉朝时武帝进攻匈奴,当初命李少卿为大将军,率三十万人马前去,但因汉军力薄,匈奴兵势盛,所以官军全军覆没,大将军李少卿被生擒。后来,又任苏武为大将军,带五十万人马前去征讨,可是官军再次战败,被匈奴活捉了六千余人。匈奴王从中挑出包括苏武在内的六百三十余人,各砍去一只脚,赶了回去。许多人当时就死了,其余的过了不久也都死了,只有苏武活了下来,成了独脚的人。他春天采集芹菜,秋天拾田中的落穗,有时到山上拾树上落下的果实,勉强维持性命。那田野中的雁与苏武稔熟了,并不惧怕他。苏武见此情景,心想这些鸿雁每年都会往来于我的故乡,不禁起了思乡之情,便写了一封信,对鸿雁说:“请把这封信带给汉王吧!”就系在一只雁的翅膀上放它飞去。到了秋天,鸿雁果然从北方飞到京城去,汉昭帝【1】那时正在上林苑作乐游玩,时值傍晚,天色阴沉,景色有些凄凉,有一行鸿雁飞了过去。其中的一只落下来,用嘴将缚在翅膀上的书信啄开,落到地上。侍从拿了这信呈给汉帝,汉帝打开一看,只见上面写道:“从前被关于岩窟之中,经历三年之悲叹,今日又被抛于荒野,成为胡地独足人,即使抛尸骸于胡地,魂魄也将回归君王之侧。”从此以后,书信被人称为雁书,或雁札。汉王看过后说道:“唉,真是可怜,这是苏武的笔迹呀,他还在胡地活着呢!”于是命将军李广【2】率百万人马再度征讨匈奴,这次汉兵强盛,终于战胜了匈奴。苏武听说本国获胜,从旷野爬了出来,说:“我就是从前的苏武呀!”他被砍去了一只脚,在胡地生活了十九年,后来被用轿抬着,回到故乡。苏武初到胡地时年仅十六岁,十九年来汉帝给他的旗始终藏在身上,现在才取出呈献给汉帝,君臣无不感叹。因为苏武对君王无比忠诚,汉帝赐给他许多城邑,据说还派他任典属国的职务。

    李少卿留在胡地,无论怎样请求回汉朝,胡王总是不许,实在无可奈何。汉王不知道这种情形,以为他不忠于君王,所以将他已故的双亲的尸骸都掘了出来,施以鞭打的侮辱,对他的其他亲人也都加以处罚。李少卿听到这个消息,无比怨恨,但仍十分怀念故乡,于是写了一封信给汉王,表明自己忠于君王的心迹。汉王看了说道:“看来,他是有情可原的。”便非常后悔掘出他的父母尸骸加以鞭打的事。

    汉朝的苏武托鸿雁传书以寄故乡,本朝的康赖则托海浪传和歌回故里;在苏武为一纸感怀,在康赖则两首和歌寄情;在那时为古之盛世,在此时则为末世衰微。胡国与鬼界岛如天地相隔,时代也大不相同,但其情形却颇相似,其情其思是很可珍重的。

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    【1】汉昭帝是汉武帝的儿子。

    【2】李广是李陵的祖父,这里所说乃是流传在日本的的传说,与史实不大相符。


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