第二章 耻笑猛于老虎,面子大于一切

类别:文学名著 作者:鲍鹏山 本章:第二章 耻笑猛于老虎,面子大于一切

    那么,当武松在山神庙前终于确定那里确实有虎的时候,不想打虎也不敢打虎的武松,为什么不退回来呢?

    他太要面子了。

    一个自信和骄傲的人,往往也是最要面子的人。

    这一点其实我们上面已经提到过,当他走上景阳冈,在山神庙门上见到印信榜文,知道端的有虎时,他的第二反应是:“我回去时,须吃他耻笑,不是好汉,难以转去。”

    为什么难以转去?

    因为怕别人耻笑。

    被别人耻笑,比老虎还可怕。

    套用孔子的一句话“苛政猛于虎”,在武松看来,是耻笑猛于虎。

    被人耻笑,为什么这么可怕呢?

    因为,好汉是不能被人耻笑的。被人耻笑了,就做不得好汉了。

    面子比性命重要。

    我们知道,西方中世纪的贵族、圆桌骑士,也是把名誉看得高过生命的。

    看来,无论是西方中世纪的骑士,还是中国的好汉,都有一种可爱可贵的品性——好面子。

    是的,好面子是可爱的,好面子是可贵的。好面子源于一种骄傲的个性。骄傲的个性,相比较卑贱的个性,是高贵的,可贵的,珍贵的。至少,好面子的人,不会太下流。

    好面子,就是有耻。而有耻,是中国文化对人的基本要求。

    孔子讲,一个得到很好治理的国家,一个有着精神文明的国家,其人民一定是“有耻且格”——有羞耻心且行为举止体面。而一个有着自我品格的人,也要“行己有耻”——自己的品行和行为,都要有羞耻心。

    而孟子,更把“羞耻心”作为人的四大基本良心之一。而一旦失去羞耻心,就叫“无耻”,人一旦无耻,会怎样呢?孟子几乎找不到一个比“无耻”更难听的骂人的话,所以,他只好说:“无耻之耻,无耻矣。”

    所以,孟子说:“耻之于人大矣!”意思是,有羞耻心,对于一个人来说,太重要了。

    孔孟都讲了很多,我们可以说得直白一些:好面子,就是要脸。

    要脸好不好,我们可以反过来看——不要脸好不好?

    不要脸不好,所以,要脸好。

    要脸为什么好,我们来看武松。

    他因为要脸,就不好意思退回去。

    因为没有退回去,就碰上了老虎。就打死了老虎,就成就了他一世的英名。

    可见,好面子,还有一个好处,那就是,往往逼着自己做一些有难度的事。

    做成了,自然就有了成功。

    很多大事,都是一步一步做出来的,都是逼着做出来的,都是自己逼着自己勉为其难做出来的。

    人有时要逼自己,逼出自己的潜能。

    不逼,你哪里知道你能做多大的事呢?

    正如武松,他并不知道自己可以打死一只老虎。

    因为好面子,他把自己逼着面对老虎,然后逼出了自己的潜能,逼出了自己的神勇,打死了老虎,成了万人仰慕的英雄。

    所以,武松成为打虎英雄,第一是自信、自负、骄傲的个性;第二,就是他的好面子。

    当然,光这两点还不行,还要有实力,以及正确的战术。


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