也是一个读来的故事：有个女人，非常非常苦恼，为什么“苦恼”？姑且不论。

    总之，她苦恼得不能再苦恼了，就到千里外的日本京都香树院，找一个叫龙德的禅师。

    “禅师禅师，我怎么样才可以了脱生死的牵绊？”女人哭着求教。

    “鹅脚长，鸭脚短。就这个样子即可得救。”龙德说；说完，远走高飞去了。

    女人不知道“就这个样子”，是禅师的口头禅；简单说，他是个“口头禅师”。她回到家里，日夜反复思量这句话的意思，久而久之，她的忧虑，她的苦恼，无形中消失了！女人顿时为大悲的光芒所照。她含泪谢苍天：“对此大恩，我该怎么办？我该怎么办啊！”

    可见说话，未必都得字字珠玑，什么都得讲场合，遇上“无厘头”的场合，比方说，有人问：“蚂蚁生存的目的？”或者：“紫水晶是不是真会‘催旺桃花’？”回一句“无厘头”的话，反而得体，反而能引人深思；或者，引人在“深思”之中，暂忘俗虑；这，大概就是“禅”的其中一个好处。

    女人问你：“你爱不爱我？”她明知道你爱她，就是要问，要问出一个前无古人的答案。你答得不好，要招咎，会受责罚，倒不如稍作闪避，后发先至，回问：“你吃不吃皮蛋肉丸田鸡粥？”往后，她同样问，你同样迎头截击。

    她问：“你要不要见我的爸爸和我的妈妈？”你仍旧用一碗“皮蛋肉丸田鸡粥”挡一挡，格一格，事情，就有转圜余地。为什么要这样说话？让女人想一想，最终，能够“了脱生死的牵绊”；或者，最起码，了脱你自己生死的牵绊，不好么？