第一回 演玄元诸仙留圣迹审造化二子降凡胎

类别:文学名著 作者:潘昶 本章:第一回 演玄元诸仙留圣迹审造化二子降凡胎

    诗曰:

    静观万事一华胥,世态炎凉总是虚。于吉卧祈三尺雨,庄生坐著五车书。王鹅严钓林梅鹤,陶菊周莲苑竹鱼。诸子种情原有别,生心净尽达真如。

    又诗:

    道德无为体自然,师师授受有真诠。丹成紫府书名录,果就瑶京注永年。太上千支贮玉册,天仙一脉肇金莲。玄纲流演垂今古,世世相承启后贤。

    话说普天之下,原有四大部洲:东胜神洲,一曰弗于逮;南赡部洲,一曰阎浮提;西牛贺洲,一曰瞿耶尼;北俱庐洲,一曰郁单越。此四洲,彼暗则此明,此暗则被明。凡所暗者,曰混沌也。今当南阎浮提,自开辟以来,立国大小共有三百有余,所产人物,惟中华国土最美,所以上界天仙真圣,中国最多。凡中国得道者,自古迄今,惟唐、宋间最盛。

    凡我天仙始祖、东华帝君王玄辅,汉初人,自得尹喜真人之道,居昆仑山烟霞洞,修炼丹成。至汉桓帝时,度正阳帝君钟离权,乃陕西咸阳人,智勇双全,仕汉为谏议大夫。因北羌人寇乱,有胞兄钟离简仕为中郎将,上本荐弟,拜为大将,北征。梁冀忌之。羌人劫营,军败,权匹马单枪逃至山中。夜见灯光远照,策马觅之,见茅庐有僧,鹤发童颜。权异之,诘其姓名,乃黄龙诲机,即商山四皓夏黄公崔廓也。公曰:“汝为汉朝大将,内有奸雄,外有叛党,至于军败,无有容身之地。可往投师于少阳君,将来当作真仙领袖,何必久恋尘世,埋没于轮回矣?”权闻斯言,心才觉悟。公引去,拜少阳君为师,得闻至道。后与兄简同入华山修炼,自号正阳子,字云房。道成,玉帝降诏,封权为太极左宫真人。后隐姓名,曰金重见,仕魏为大将,镇守代郡。见晋帝骄奢,遂隐去。

    至唐朝而度孚佑帝君,姓吕,名绍先,先祖河南永乐县人也。伯父有温、良、恭、俭;父名让,曾举进士,任海州刺史;母王夫人。於贞观丙午二十年四月十四日巳时诞生。少有智慧,在襁褓时,马祖见之,曰:“此子骨相不凡,日后风尘表物。他时遇庐则居,见钟则叩。”及长时,知孝梯,行礼义,日记万言,矢口成文。配妻刘氏。三举进士不第,至四十六岁,母命赴试,遂带家人童寄儿进京。

    至长安酒肆,遇正阳赠枕,绍先倚枕熟睡,梦中赴场,文章出众,中了头名状元。赴琼林宴,游京街三天。奉旨回家,兴坟祭祖。来年复命,即放主考。事毕,转升都察御史。为官清政,遂升礼部侍郎,转升吏部尚书。被奸臣奏了一本,定其反国之罪,遂削职拘狱。不数日,提监取决,白刃临头,如头顶红锅,行走十里,痛楚难言。及觉时,满身流汗。正阳道:“此梦如何?”绍先惊问道:“我今一梦,寄儿执黄粱未熟,梦中之事,师知之乎?”正阳道:“汝慕富贵荣华,一生穷通得丧,尽在此也。若不急早回头,白刃临头之时,悔则晚矣!”绍先闻言,肢体如麻,方觉富贵荣皆如黄粱一梦耳。自此正阳别去,绍先存心访道,悟世虚浮。

    时周天授二年辛卯,赴试,得中进土。出任江州德化县令。游匡庐山,遇火龙真人郑思远,传天遁剑法并内炼之诀。自此弃官云游,使童寄儿回家报信。寄儿领命回家,夜宿孤馆,思想道:“老爷弃官访道而去,使我回家报知主母。我今有何面目回去得见主母?倒不如死于此地,待老爷道成,可来度我。”遂缢死柳树之下。而后绍先复遇正阳传授金丹口诀,修炼而得成真,回家看墓,度柳登真,而谓柳仙,即童寄儿,本名郭上灶也。后至元间诏封宏教柳真君。此是后话,不表。

    却说绍先道成,自号纯阳子,名岩,字洞宾,遍处行化度人。至广州,度何姑而成道;至昌黎,度韩子以登真;游邯郸,令卢英一梦而觉世;游燕京,使刘操片言而求玄。携蓝养素同游碧落,度曹景休共上蓬瀛,并度张珍奴、侯仙姑。以上诸仙,籍中略有可考。此皆吕祖之夙愿未了耳。何以知之夙愿未了?而昔正阳帝君奉诏升天之际,空中霓旌幢节,队仗纷坛,鸾车凤辇,天使下迎,诏为九天金阙选仙使,谓洞宾曰:“汝当住世积功,他日亦当似我。”洞宾曰:“岩之志异于先生,必度尽众生,方升上界。”正阳曰:“汝志愿宏深,可成大器。我今虽返天阙,他日当助汝之力,满汝之愿矣。”遂升天而去。故后钟、吕二仙,在在度化,方方接引,未尝离也。后人有诗赞云:

    愿力宏深道德高,古今仙籍称英豪。方方接引无心客,处处提携有志操。画鹤题诗惊世俗,飞鸾开示破尘劳。人人若使如钟吕,只用吹嘘拔一毛。

    却说云台通程真人王升,自汉初时得道,后老君命张申、王升、李忠同掌云台。至唐玄宗时,诸仙齐赴方诸度索蟠桃大会。王升真人从老君游诸仙岛,见诸仙纷纷降世,各积功勋,遂起尘寰之念,即欲随机降世,待时积功。

    至宋徽宗政和年间,西秦长安咸阳县大魏村地方,有一位老爷姓王,名仁政,曾举孝廉,兼且世代簪缨。仕为山西武州令。在任数年,颇有清政之名。年长半百,因乏嗣,辞职还乡,与太太谢氏带同家人、小仆渡过黄河,雇了几乘马车。路过西岳庙前,日已西沉,急忙投店歇宿,安置车夫马匹。用过夜膳,与太太商议道:“此处华岳庙,乃西岳金天顺圣帝君之行宫,神灵显赫,世人凡有祷祈,靡不立应。我今因无后嗣,辞官不做,想我家祖上数代尝有积善之名,今我与你平生好善,布施乐道。余尝闻《易》云:积善之家,必有余庆。岂虚言哉!我思天网恢恢,疏而不泄,我王氏今招绝嗣之愆,恐未必也。”遂连夜写成一张祈嗣的表章,彻待天明,遂买些香烛纸钱之物,夫妇二人诣庙拈香祷祝。化表呈词毕,夫妇回程。不表。

    且说西岳大帝掌管天下仙秩、鬼神、人民赏罚功过之事,凡有大事,必奏玉帝,由天诏发落,小事悉由自主。今见王仁政这道疏文,遂差判官并城隍、土地等神,急去查察王氏。诸神回复道:“王氏数代积善,兼且仁政,夫妇累积阴功。”西岳大帝见其根原深厚,不敢自主,遂将这道疏文带至通明殿,表奏玉皇,内有许旌阳天师执疏呈上玉帝。玉帝见疏文上写云:

    伏以位居西方,统庚辛而化育;职司华岳,禀乾兑以生成。万世昭灵,无求不应;千秋赫濯,有感必通。谨疏为据。大宋国西秦咸阳县大魏村居住信官王仁政偕妻谢氏,是日共沐拈香,至心恳祷于西岳庙庭之手曰:伏惟王氏数代行仁,难招绝嗣之尤;仁政半生积善,可祷续先之庆。谨露丹衷,冒渎圣聪,凡所希求,曲垂荫佑。伏愿白玉京中颁紫浩,赐永寿之麟儿;黄金阙内敕丹书,衍宗祧之犊子;承先启后,光祖耀宗。更祈家居迪吉,诸事亨嘉。下情无任不胜激切屏营之至。谨具心疏,百拜上奏以闻。

    玉帝览毕,道:“未知王氏果有善证否?”西岳帝君奏曰:“臣曾遣使查察,王氏数代颇有阴功,更兼仁政夫妇十分行善。臣不敢私赏,因是表奏玉帝,伏乞陛下敕四果之仙下降,与其作子,将来可畅玄风。”

    玉帝闻奏,未及回旨,只见班中走出王升真人,执简长跪,奏道:“臣启奏玉帝陛下:臣昔从老君邀游下界,见玄风衰弱,欲降尘寰,将来重整玄纲,作后人之模范;广阐大教,为苦海之慈航。臣敢冒圣聪,允臣奏悃,不胜庆幸之至。”玉皇见奏,玉颜大喜,道:“卿欲下降尘寰,广阐道教,幸其与卿同姓,根原不改。”遂命玉女精卫进玉液琼浆一杯:“饮此琼浆,虽转托胎原,能使前因不昧。彻待弃尘之时,自有真仙点化,证品仙秩,另行升赏。”那王升真人拜谢玉帝,执杯就饮。玉女精卫在傍,见王升真人奉旨下凡,遂起思凡之念,微动秋波,将王升一窥。玉帝早知其意,即命精卫一同下凡,将来配成夫妇,直至功圆果满,可登天阙,同返瑶宫。二仙谢恩辞驾。四大天师及诸天仙送出凌霄,二真拜别众仙。西岳帝君回转华岳。不表。

    且说玉女精卫原来是神农炎帝之女,名曰女华,曾师赤松子。此女因欲渡海访道,志慕长生,拜辞父母,带同宫娥采女,至海滨结筏渡海,出洋溺海而死。一灵真性不昧,化成一鸟,而名精卫。嗔心不改,尝欲衔西山之木石,填尽东海。后遇师赤松子,带见王母,王母命守阆苑桃园。彻待嗔心净尽,转托人身,方能脱离羽属而升上界。自从赴方诸大会,王母命精卫侍驾玉帝,随机应变,转托人身。故那精卫此时乘机下降,托胎于长安城中和氏为女。其母梦青鸟飞人怀中,觉而有孕,后生和氏。不表。

    且说王仁政回至家中,忙了几天,家事安排定妥,才觉心安。忽然冬去春来,时逢二月,天气清和,夫妻同游花园。但见桃花正开,艳丽映目,尝思乏嗣,未展眉怀。遂唤家人王兴移酒席于花前,对花赏嚼,吟诗云:

    曾记当年栽植时,兴中尝咏种机诗。今辰携酒重欣赏,树老花开结果迟。

    那太太听见这首诗,笑道:“树老果迟结成,方知老有实味。”这一言感动仁政心怀,夫妇欢饮谈笑。

    是夕夫妇同寝榻中,忽见一羽士黄冠鹤氅,从空而下,立于榻前,高声道:“吾乃汉朝真仙,欲寄居于此,将来可作玄门领袖也。”夫妇惊觉,却是南柯一梦。二人疑而不信:若然是梦,为何一同见闻?其中必有因缘。那太太遂觉有孕。

    正是光阴茬苒,不觉十月胎圆,时值政和二年壬辰岁十二月二十二日。那谢氏忽觉腹疼,知将坐蓐,急忙叫使女通知老爷。那王仁政急排香案,先拜天地神明,次告祖先。但见红霞映民异香满空,想道:“这三九天气,如何有此霞光瑞气?乃是此子瑞证也。”只见家人使女欢天喜地,抱出一个活宝。仁政执过手来一看,见此子生得眉清目秀,额高鼻隆,将来不是凡品,“一则是王氏数代积善,二则上年祷于华岳庙,神灵有感,故得此子,可延王氏宗祧,亦可慰老景平生之望,不负我夫妇一生好善之意也。”遂吩咐王兴安排酒席,以备三朝待客,凡左邻右舍、亲戚良朋,无不到来恭贺。一家忙了数天,不觉年近春来,更添许多的热闹。

    忽然满月之期将至,此时咸阳一县的缙绅,长安无数的官员,俱来恭贺。车马来来去去,不知其数,整整闹热了数天。正是:

    车马盈门如赴会,良朋满座似方诸。若非积善阴功广,安得真仙降玉舆?

    欲知后事如何,且听下回分解。


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