走在乡间的路上
暮归的老牛是我同伴
蓝配朵夕阳在胸膛
缤纷的云彩是晚霞的衣裳
荷把锄头在肩上
牧童的歌声在荡漾
喔呜喔喔他们唱
还有一只短笛隐约在吹响
笑意写在脸上
哼一曲乡居唱
任思绪在晚风中飞扬
多少落寞惆怅都随晚风飘散
遗忘在乡间的路上
走在乡间的路上
暮归的老牛是我同伴
蓝配朵夕阳在胸膛
缤纷的云彩是晚霞的衣裳
笑意写在脸上
哼一曲乡居唱
任思绪在晚风中飞扬
多少落寞惆怅都随晚风飘散
遗忘在乡间的路上
走在乡间的路上
牧童的歌声在荡漾
喔喔喔喔他们唱
还有一只短笛隐约在吹响
还有一只短笛隐约在吹响
还有一只短笛隐约在吹响
《走在乡间的路上》，又名《乡间的路上》，《乡间的路》，是地球华语乐坛著名音乐人叶佳修的代表词曲作品之一。并由由内地著名女中音歌唱家苏明198年在新星音乐会上引入大6并唱响。这词作语言清新，意境优美。同时，这歌配以活泼、优美的旋律，是当代歌坛佳作，也是当代文学佳作《走在乡间的路上》还被选入苏教版五年级教材中。
这歌原唱是齐豫，后来被刘文正、苏明、张明敏、潘安邦、王洁实、蔡琴、卓依婷、锦绣二重唱等翻唱。1984年春节联欢晚会上，张明敏又演唱了此曲，让这歌的风头在那个时代更是一时无俩。也因此，叶佳修更被称为“乡村田园歌谣始祖”。
这是这歌在地球上的一些情况，但是如今被李悠扬带到这个世界之后，特别是席霜在这个时候唱响的时候，包括演唱者身份的席霜在内，此时此刻都是感慨万千的！
由于这场全明星民歌之夜准备已久，各个环节都是很完善的，所以，当席霜带着暖春儿童合唱团的孩子们在台上唱响这歌的同时，现场的全d投影的巨大舞台背景就用一种美轮美奂的形态将这歌的一句句的歌词呈现了出来，同时呈现的还有这歌的歌名和伴奏团队！
歌名：《走在乡间的路上》
演唱：席霜
词曲：李悠扬
伴奏：女神乐队
配唱：暖春儿童合唱团
这个阵容一出自是引现场歌迷们一阵轰轰烈烈的掌声、呐喊、喝彩和各种共鸣的声音！
哪，这是一多么美妙绝伦的歌啊！而且，最重要的，这竟然还是出自李悠扬之手！不过，这也没什么可以怀疑的，也只有出自李悠扬之手的音乐才会这样的让人听过后如沐春风，澎湃不止！而且，席霜的声音也不愧歌坛大姐大之称，就算即将告别，但是现在听来，依然声喉响亮、音色鲜明、音质精美、音域深远，更是因她心中有着那多年未变的真情真性，始终把歌唱出最真实的感情，没有过多的技巧，但是却能一直保持住声音中原本源自生命的优美和纯质，这样一《走在乡间的路上》，席霜不仅唱的很好，而且歌唱得相当的出色感人和令人神往！
还有暖春儿童合唱团的孩子们，自冀北省儿童合唱大赛之后，短短的一月不到，孩子们再次出现在公众的视线中，唱的还是李悠扬的歌，唱的还是如此的美妙，他们的童声演唱依旧清晰通透，声部结构平衡，层次分明，让人这样一听就能感受到那百听不厌的内质！
孩子们自然、直接、开放的唱法，音色清沏、透明，晶莹夺目、旋律的音域并不宽，但却富有表现力，而且各种各样的装饰音、滑音层出不穷，给音乐增加了特殊的色彩。演唱的风格也十分多样，既有柔和、抒情诗般的段落，又有充满纯真、活跃气氛在其中。同时更能凸显东方音乐的文化传统，并让听者眼前一亮再亮！那感觉就犹如灿烂开放的烟花，高空初绽的玉兰，泰然盛放，直冲！
这是歌迷们对席霜和孩子们的表现最直接的感受，那么作为演唱者的席霜呢？
哼一曲乡居唱
任思绪在晚风中飞扬
多少落寞惆怅都随晚风飘散
遗忘在乡间的路上
走在乡间的路上
在这样一歌中，席霜别的没有去想，她唯一想到的是，恐怕沉寂已久的中国乡村音乐，伴着这歌，因为李悠扬这个人，即将再放光彩！
《走在乡间的路上》这歌被席霜得到的过程其实是很简单的，其实不止这歌，就在海阔空励志之夜过后，席霜亲自给李悠扬打过电话，是要歌之后，即将告别歌坛的席霜就被巨大的喜悦整个包围了！
不只是这歌，同时李悠扬一下子还给了她好多歌可以用在告别演唱会上。那些歌每一恐怕都是这个时代的经典，但是再想想这些歌都是出自李悠扬这个被世界乐坛都公认的，恐怕是上下两千年第一音乐奇才之手，席霜对这些歌的由来就已经释然了，不为别的，只是因为这些歌都是李悠扬的歌，而李悠扬的歌，无论每一是多么的神奇，也都是很自然的。
那些歌，席霜自然会留到告别演唱会再唱，但是，今，她在这里却必须把这《走在乡间的路上》唱响，不为别的，就为了曾经渐渐消失的中国乡村音乐！
在席霜看来，千百年来，中国乡村音乐就像田园生活一样恬淡安静，散落于人们的日常生活中，甚少有人去研究整理，以至到现在中国乡村音乐都没能像美国乡村音乐那样形成自己的概念和定义。
那么要打造中国乡村音乐品牌，就必须明确什么是中国乡村音乐？中国乡村音乐就是以中国乡村为背景，采用中国乡村题材或元素进行创作，具有乡土气息、乡愁韵味的音乐作品，包括大部分传唱已久的民谣、民歌、符合乡村音乐范畴的流行歌曲以及新时代为反映中国乡村精神面貌而创作的音乐作品。
中国乡村音乐一定是要反映中国乡村故事的音乐作品，是中国农耕文化的重要载体，是中国人乡愁的精神寄托。
但是如今，一直致力于乡村音乐研究的席霜看来，这些乡村音乐正在逐渐消失。以民歌为代表的一些中国乡村音乐，之所以逐渐消失，除了外在原因，更深层次的原因是功能失去了，比如一些少数民族的青年男女曾用对唱山歌的形式谈恋爱，可现在谈恋爱的形式变了，那些山歌也就失去了主要用处，唱的人自然就少了。”中国乡村音乐一定要创新，比如对原来的形式进行修正，保留其“神”，增加其当下的功能性，只有这样才能在精神上与现代人生共鸣，让人传唱起来，而只有歌曲传唱下去，歌声中的乡愁才能留得住。
但是，怎样创新，怎样才能共鸣？
席霜以前一直在探寻这个问题，而直到今，她才现，这种共鸣，她通过李悠扬的歌才终于找到了！(未完待续。)